di Tibet | Stralci da “L’Alternativa socialista”, Lerici, 1976 – pag. 71 - 77.| Quando si parla di sacrifici bisogna...
di Mauro Scarpellini - Resp. Amm.vo Socialismo XXI | La scelta dell’uso delle parole è una funzione importante della intelligenza...
di Vincenzo Carlo Monaco - Coordinatore Socialismo XXI Sardegna | Un esempio vissuto e tuttora in corso di questo legame...
di Mauro Scarpellini - Resp. Amm.vo Socialismo XXI | A parte, è riproposta l’intervista che fu fatta da Il Messaggero...
di Luigi Ferro - Presidente Socialismo XXI | 29 Settembre 2022 L’esito elettorale di domenica 25 settembre 2022 ha determinato...
Socialismo XXI Circolo Giacomo Matteotti Palagiano (TA)
La Costituzione italiana vigente, al terzo comma dell’articolo 116 [ che recita: “Ulteriori forme e condizioni particolari di autonomia, concernenti le materie di cui al terzo comma dell’articolo 117 e le materie indicate dal secondo comma del medesimo articolo alle lettere l), limitatamente all’organizzazione della giustizia di pace, n) e s), possono essere attribuite ad altre Regioni, con legge dello Stato, su iniziativa della Regione interessata, sentiti gli enti locali, nel rispetto dei princìpi di cui all’articolo 119. La legge è approvata dalle Camere a maggioranza assoluta dei componenti, sulla base di intesa fra lo Stato e la Regione interessata”.], prevede che possano essere attribuite alle regioni a statuto ordinario ulteriori competenze in 23 materie elencate all’articolo 117: tre fra quelle di esclusiva potestà statale.
I Socialisti, debbono prendere forza e modello da un’esperienza che per 40 anni ha segnato la storia di un grande partito.
Occorre una Epinay italiana che chiami a raccolta, in forma libera, autonoma, con pari dignità, ma chiara ed organizzativamente identificabile, tutte le energie socialiste che sentono la necessità, la bellezza, e pure il sacrificio, di lanciare questa sfida; in primo luogo a se stessi per una nuova militanza che, nel nome del socialismo, agisca quale fattore propulsivo per tutta la sinistra, anch’essa da ricomporre e riorganizzare: culturalmente, socialmente e politicamente.
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La riunione, ha l’obbiettivo di definire le condizioni del pensiero del socialismo, sul problema del lavoro che cambia e la definizione da presentare nelle iniziative da fare nella nostra Regione, ai sindacati, alle associazioni degli imprenditori e alle forze dell’area progressista della Toscana. Su queste iniziative del lavoro che cambia, quanta innovazione è intervenuta, che interverrà nel mondo del lavoro e nei processi produttivi, è stato lo stimolo, per l’Associazione Socialismo XXI° della Toscana, di organizzare questi eventi, al fine di stimolare un dibattito con le organizzazioni sindacali, le categorie degli imprenditori, le forze politiche progressiste e i cittadini.
Solo mediocre propaganda, favoreggiamento al lavoro nero e a operazioni in nero, provvedimenti assunti senza avere una visione complessiva e strategica, qualche piccola misera provvidenza, ignoranza delle difficoltà indotte da condoni, certificazioni e adempimenti in scadenza, aumento del debito nazionale.
Il socialismo che intendiamo costruire deve mettere al centro dell’ azione politica tre questioni: l’individuo e il superamento dell’ idea di mercato quale soluzione a tutti i mali; Il radicamento nel mondo del lavoro contro la precarieta’
In Italia, dopo la scomparsa del Psi, unica vera forza di governo con una visione coerente di sinistra, quello che è restato della sinistra (gli eredi del Pci con i successivi cambi di nome
di Renato Costanzo Gatti – Socialismo XXI Lazio | La politica si sta arroventando sui 9 miliardi di € che il Reddito di cittadinanza costa alle finanze italiane. Ma nessuno sta indagando su i regali ed i sussidi che vengono...
di Renato Costanzo Gatti – Socialismo XXI Lazio | Il reddito di cittadinanza è la voce più discussa nei commenti alla legge di bilancio 2023. E’ una recente voce di bilancio, preceduta da un’altra simile, presente in quasi tutti i...
di Renato Costanzo Gatti – Socialismo XXI Lazio | La manovra, ancora incompleta, che il governo Meloni sta inviando alle Camere per la conversione in legge, va divisa in due parti: i 21 miliardi per gli aiuti a imprese e...
Il Socialismo è scomparso. Questo è quello che vorrebbero far credere gli organi di stampa in seguito ai deludenti risultati della Sinistra alle primarie del 28 giugno, quando le elezioni furono vinte soltanto da uno (Sarahana Shrestha, Hudson Valley – Stato di New York) dei cinque candidati sostenuti dai Socialisti Democratici di America (DSA).
Il livello di partecipazione è stato molto più alto della media occidentale (in Italia, il 25 settembre, la percentuale dei voti validi, detratta astensione, bianche e nulle è stata del 61,03%)
Da qualche tempo si parla con sempre maggiore frequenza del socialismo in America. Il recente libro di Nancy Fraser e quello del 2019 di Bhaskar Sunkara, tanto per citarne qualcuno sono la dimostrazione che c'è sempre un crescente interesse verso varie forme di socialismo negli U.S.A.
La nascita del PSI: ragioni e significato
La data di nascita del PSI è ben impressa nella memoria di molti socialisti e non socialisti: il 15 agosto 1892. Il luogo di nascita dovrebbe essere altrettanto conosciuto, ma a volte si fa confusione su di esso. Molti ritengono che sia a Genova, nella sala Sivori. Sbagliandosi, perché alla sala Sivori fu consumata la separazione tra anarchici e socialisti. Il nuovo partito, che non aveva ancora la denominazione di Partito socialista italiano, fu fondato invece il giorno successivo nella sala dei “Carabinieri genovesi”, il corpo dei fucilieri garibaldini.
Si è voluto ravvisare, da più parti, quasi un significato simbolico in questa coincidenza, un trait d’union tra la tradizione risorgimentale impersonata dall’esponente di essa più sensibile alle istanze del socialismo nascente e le idealità del sorgente partito dei lavoratori Italiani. Senza dubbio qualche tratto di continuità c’è stato, specie se si fa riferimento ai numerosi garibaldini, e allo stesso Garibaldi, che si erano proclamati socialisti ben prima della nascita del partito. O anche ad alcuni “protosocialisti” di fede mazziniana, quali Carlo Bianco di Saint-Jorioz, oppure a un Carlo De Cristoforis, o allo stesso Pisacane.(1) Fisicamente, uomini di tradizione risorgimentale, tra i fondatori del partito, era possibile rintracciarne ben pochi. Erano, per la maggior parte, umili operai ed anche intellettuali di idee socialiste, troppo giovani per aver preso parte al moto risorgimentale. Tra essi, il gruppo di “Critica Sociale” che aveva da qualche tempo iniziato a far circolare in Italia le idee marxiste che rapidamente si stavano diffondendo, contrassegnando incontrovertibilmente l’identità ideologica del movimento. Un compito analogo si era assunto da parte sua Antonio Labriola, tuttavia assente a Genova perché critico verso l’impostazione che veniva data al nuovo partito. Esisteva un rapporto ideale tra il moto risorgimentale e quello di emancipazione dei lavoratori.
