diCarlo Patrignani
A sinistra, dal Nazareno al Brancaccio, manca unpensiero laicoper ri-conquistare l’egemonia culturalepersa, che non c’è più, ma, a quanto pare, ciò interessa poco o nulla. Tutti, chi più e chi meno, forse attratti e sedotti da un linguaggio forbito, sono lì a tributare encomi aPapa Francesco, dellaCompagnia di Gesù:applaudono qualsiasi esternazione faccia, dal fine e inizio vita agli immigrati, dalla tutela ambientale alle diseguaglianze, dallo sfruttamento alla povertà, causate dall’economia neoliberista.
E, abilmente, con queste sue esternazioni, di volta in volta, il Papa tocca temi e valori su cui agli inizi del ‘900, sotto la spinta delle tre parole d’ordine della Rivoluzione francese:libertèfraternitèegalitè, è nata e cresciuta la sinistra per differenziarsi, presto, nei due tronconi principali: socialismo e comunismo e quindi via via, scissione dopo scissione, in tanti rivoli e rigagnoli.
Che il Papa faccia le sue esternazioni è del tutto legittimo: esse, come da tradizione secolare, sono finalizzate all’evangelizzazione del mondo, quand’anche a contrastare l’apostasiadelle masse– la più pericolosa delleeresie moderne– per controllare, per disciplinarei movimenti di massa.
Se in fondo questa è la prerogativa prima della Chiesa, oggi, rispetto al passato, c’è, a ben guardare, una novità non piccola: con e insieme all’evangelizzazione del mondo, la Chiesa di Francesco punta all’egemonia culturalefavorita dal fallimento storico, epocale del comunismo e di un certo socialismo che ha cancellatolo spirito delle origini– l’emancipazione delle classi più deboli, la lotta allo sfruttamento e alle diseguaglianze – come dimostrano le sonore sconfitte della Spd e del Psf, in Germania e in Francia e al contrario il successo in Inghilterra del laburista di sinistraJeremyCorbyn.
E’ in questovuoto culturaledella sinistra tutta, senza identità e pensiero, chePapa Francescosi muove, con passo felpato, districandosi, abilmente, tra la dottrina classica, il Vangelo e la Bibbia, e alcuni di quei temi e valori, su cui si fondava, pur con sensibilità diverse, il mondo della sinistra – uguaglianza e libertà, giustizia sociale e mutualità – ma incapace di aggiornarli ai tempi e di rinnovarsi essa stessa.
Lo si vede bene oggi: come si può accettare, passivamente, ildogmadella sacralità della vita che ci sarebbe sin dal concepimento per cui l’aborto terapeutico sarebbe un omicidio e la donna pertanto un’assassina? E che sempre omicidio sarebbe staccare la spina per porre fine allavita vegetativa, quando l’elettroecefalogramma piatto dice e certifica lamorte cerebrale?
Un dogma siffatto, antiscientifico, al limite, può esser rispettato – come è stato magari con il divorzio che ha ribaltato l’indissolubiltà del matrimonio – dai credenti, ma non si può pretendere di imporlo a tutti: è per questo che lo Stato deve restare laico e non farsi teocratico.
Ma chi in tutta la sinistra, da quella del Nazareno a quella del Brancaccio, per finire a quella più radicale, dura e pura, rivendica questa prerogativa di laicità? Magari seguita dal rispetto per la ricerca scientifica che quando ha scoperto che il Male della Bibbia, era una malattia, come la peste, il vajolo o la tbc, ha trovato la cura e la guarigione.
E se la grande paura – di qui il contrastoall’apostasia delle masse– fosse che andando avanti la ricerca sullarealtà umanasi arrivi a sancire che non c’e’ nell’essere umanola cattiveria di Cainoma c’è la malattia mentale che, in quanto tale, si può curare e guarire smentendo la credenzabasaglianacirca la sua inesistenza? E infine che ilpensiero umanoemerge alla nascita dalla biologia e che lì inizia, nelvenire alla luce, la vita umana che prima non c’è perchè non c’è il pensiero?
Fonte:alganews.it
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